第15章 (第1/1页)

    佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」

    「唯然。世尊！愿乐欲闻。」

    佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

    「復次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

    「须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？」

    「不也，世尊！」

    「须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？」

    「不也，世尊！」

    「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦復如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。

    「须菩提！于意云何？可以身相见如来不？」

    「不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。」

    佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」

    须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」

    佛告须菩提：「莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生淨信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无復我相、人相、众生相、寿者相。

    「无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为着我人众生寿者。

    「若取法相，即着我人众生寿者。何以故？若取非法相，即着我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应捨，何况非法。

    「须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」

    须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」

    「须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？」

    须菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。」

    「若復有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。

    「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？」

    须菩提言：「不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」

    「须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？」

    须菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」

    「须菩提！于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？」

    须菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。」

    「须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：我得阿罗汉道不？」

    须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即为着我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊！我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。」

    佛告须菩提：「于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？」

    「世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。」

    「须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？」

    「不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。」

    「是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清淨心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

    「须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？」

    须菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。」

    「须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？」

    须菩提言：「甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！」

    「须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？」

    须菩提言：「甚多，世尊！」

    佛告须菩提：「若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。復次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。」